El efecto de la monada en la conservación de especies
La dominancia de los animales 'monos' (osos panda) en la atención mediática
El sesgo de la monada se extiende también a nuestra relación con el resto del reino animal.
Las campañas de conservación de especies se centran de forma abrumadora en animales que nos resultan 'monos' o carismáticos. El oso panda es el ejemplo paradigmático.
Sus rasgos, muy similares al 'esquema de bebé', lo han convertido en un icono mundial de la conservación.
Cómo razones estéticas y comerciales deciden qué especies merecen conservación
En la práctica, son a menudo razones estéticas y comerciales las que deciden qué especies reciben más atención, fondos y esfuerzos de protección.
Las organizaciones ecologistas saben que una campaña con la imagen de un cachorro de foca o un koala es mucho más efectiva para recaudar donativos que una con la imagen de un murciélago o una serpiente.
El desinterés por especies 'feas' como reptiles e insectos
Como resultado, miles de especies que no cumplen nuestros cánones de belleza o ternura están en grave peligro de extinción y reciben muy poca atención.
Reptiles, anfibios, insectos y muchas otras criaturas 'feas' son ecológicamente tan importantes o más que los grandes mamíferos.
Sin embargo, su destino parece importarnos mucho menos.
El debate ético sobre los criterios de conservación
Esto plantea un serio debate ético.
¿Deberíamos basar nuestras prioridades de conservación en nuestras respuestas emocionales subjetivas? ¿O deberíamos utilizar criterios puramente científicos, como la importancia de una especie para el ecosistema?
El sesgo de la monada nos muestra cómo nuestras emociones pueden distorsionar nuestras decisiones, incluso en ámbitos donde la racionalidad debería prevalecer.
Resumen
El sesgo hacia lo 'mono' no solo afecta cómo tratamos a los seres humanos, sino también a los animales. En el ámbito de la conservación, las especies con rasgos adorables, como el oso panda, reciben una atención desproporcionada
el rol de las categorias sociales clase genero raza en la subjetividad