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Antecedentes y EvoluciĆ³n del Coaching

TratĆ”ndose de una disciplina social, el coaching posee antecedentes teĆ³ricos sobre los cuales ha generado sus modelos de prĆ”ctica y contenidos. Este artĆ­culo tiene la finalidad de exponer algunos de los precedentes que concebimos como claves el equipo de My Web Studies.

Cuando se habla sobre los orĆ­genes del coaching lo habitual es remontarse hacia la figura de SĆ³crates. El filĆ³sofo se valiĆ³ en vida del mĆ©todo mayĆ©utico, que consiste en la obtenciĆ³n del conocimiento mediante el diĆ”logo, dicho intercambio se caracteriza por el sistema pregunta-respuestas-anĆ”lisis-soluciĆ³n. El mĆ©todo socrĆ”tico buscaba que desde una idea errĆ³nea, mediante el ejercicio intelectual del debate, se llegase al conocimiento mĆ”s completo posible. El principal factor a tener en cuenta como precedente es la idea de que el discĆ­pulo contiene dentro de sĆ­ el conocimiento, solo que necesita discernirlo. Tal como en el coaching, donde se reconoce que el coacheĆ© posee ya de antemano las herramientas, solo que no ha conseguido extrapolarlas.


Otra figura clĆ”sica de referencia es PlatĆ³n, educando y fiel partidario de SĆ³crates, su obra estĆ” disponible en el formato de epistolarios, y algunos diĆ”logos que trascendieron a modo de legado literario y filosĆ³fico mundial. PlatĆ³n ratificĆ³ lo imprescindible de la prĆ”ctica conversacional, y la efectividad de los cuestionamientos de conducciĆ³n racional.


Algunos estudiosos del coaching afirman que los diĆ”logos de PlatĆ³n pueden ser estudiados como sesiones primitivas de la disciplina. Esta teorĆ­a se dirige hacia las semejanzas en el papel de dos herramientas bĆ”sicas: las preguntas capciosas y la escucha activa. No hay forma de desarrollar un cuestionario que se ajuste a la situaciĆ³n sin practicar una escucha genuinamente atenta. Solo mediante la escucha y la observaciĆ³n el coach es capaz de desempaƱarse en todo su potencial. El coacheĆ© necesita verificar el proceso en el que estĆ” inmiscuido, y las preguntas poderosas son la forma mĆ”s usada para legitimarlo.

Ahora bien, en el caso de AristĆ³teles tenemos comentarios mĆ”s definidos sobre los que pueden ser considerados sus aportes teĆ³ricos. La primera es su idea sobre cĆ³mo el individuo puede vivir en vista de en quien desee convertirse, y no conformarse con lo que ā€œse esā€. Se trata de una fĆ³rmula no determinista. La segunda idea es una continuidad ĀæcuĆ”l es la metodologĆ­a para convertirse en lo deseado? AristĆ³teles indica que el mĆ©todo de cambio radica en la previa conversiĆ³n de los hĆ”bitos, encaminarse hacia las buenas acciones.

Dejando detrĆ”s a los clĆ”sicos, encontramos tambiĆ©n una fuente teĆ³rica en la filosofĆ­a existencialista. Los existencialistas fueron quienes antepusieron a las caracterĆ­sticas de cada existencia la esencia, y dicha esencia era un concepto moldeable y profundamente Ć­ntimo. El hombre puede elegir cĆ³mo se compone su esencia, y en correlaciĆ³n con esto se comporta en su existencia. SegĆŗn esta lĆ­nea de pensamientos el ser humano no estĆ” sometido a la naturaleza como orden definitorio, sino que Ć©l mismo puede definir en Ćŗltima instancia quiĆ©n es. Una de las premisas del coaching consiste en la libertad de cada quiĆ©n para deparar por sĆ­ mismo su destino, la constante posibilidad de cambio, y la proyecciĆ³n que toma involucrarse en una aventura personal.

Otra corriente filosĆ³fica que funciona como soporte del coaching moderno es la fenomenologĆ­a. En este caso el punto de encuentro teĆ³rico es la recomendaciĆ³n de la prĆ”ctica de la autobservaciĆ³n psicolĆ³gica. El coacheĆ© o individuo interesado en establecer dicha filosofĆ­a como pilar de estilo de vida, debe enfrentarse a un gesto intuitivo, intentar descifrarse de las vivencias psĆ­quicas de la forma mĆ”s pura posible; desplazĆ”ndose hacia una zona libre de concepciones, e ideas racionales fijas, entiĆ©ndase conocimiento preconcebido.

Pero la influencia mĆ”s directa en cuanto a momento de arranque se localiza en el entrenamiento deportivo. EspecĆ­ficamente de mano del entrenador Timothy Gallwey, quien diseĆ±Ć³ y aplicĆ³ una metodologĆ­a deportiva bajo el nombre ā€œThe Inner Gameā€ (El juego interior). Dicha metodologĆ­a se establecĆ­a a partir de la idea la coexstiencia de dos juegos paralelos para el deportista en acciĆ³n, un juego interno, que se desarrollaba en su mente, y el juego que en efecto ocurrĆ­a en el exterior, y en el cual participaba. Ambos juegos tenĆ­an objetivos ligeramente distintos, el interior corrĆ­a con propĆ³sitos mĆ”s Ć­ntimos y subjetivos, y definĆ­a para bien o para mal el desempeƱo prĆ”ctico. Dado el Ć©xito que se obtuvo con el planteamiento de Gallway, el modelo se exportĆ³ hacia otras Ć”reas laborales, empleĆ”ndose asĆ­ en las empresas, instituciones de salud, e incluso en la educaciĆ³n o actividad artĆ­stica. El coaching moderno trabaja mucho el fundamento de la toma de consciencia, a sabiendas, que todo lo que se programa dentro del plan de acciones debe ser interiorizado antes en vista de su efectividad.

Por Ćŗltimo, el coaching actual tal y como lo conocemos es obra de Thomas J. Leonard. Ɖl fue el encargado de transformar el mĆ©todo, mediante la asimilaciĆ³n de conceptos aƱadidos desde la filosofĆ­a y la psicologĆ­a. De forma que el coaching respondiera a una aplicaciĆ³n cotidiana con objetivos de cambios en la vida del coacheĆ©. Se establece el coaching como proceso para optimizar el desempeƱo vital de los individuos; cualesquiera sean los objetivos y metas.


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